Bir mektup, aslında hiçbir zaman kâğıda yazılmaz; önce insanın kalbine düşer. Kalem, yalnızca o sessizliği görünür kılar. Belki de bu yüzden mektuplar, bir dönemin en mahrem tanıklarıdır. Mürekkep kurur, kâğıt sararır, zarflar eski çekmecelerde unutulur; ama içlerinde taşınan duygu, yıllar geçse de yaşamaya devam eder. Türk edebiyatının aşk mektupları da böyledir. Onlar yalnızca iki insan arasında gidip gelen satırlar değil, aşkın zamana karşı direnişidir. Bu uzun yolculuğun

Üzüm, dünyanın en kadim meyvelerinden biri olup hemen hemen her kültürde yeri vardır. Üzümün muhtelif alanlarda kullanılıyor olması, onu antik çağlardan beri en bilinir meyvelerden biri kılmıştır. Ülkemizde de üretimi oldukça yaygın olan bu meyve kültürümüze de yerleşmiştir. Batı’daki “şarap” kültürü odağından ziyade; pekmez, kuru üzüm, koruk, hoşaf gibi şekilleriyle kültürümüzde yerini sağlamlaştırmıştır. Narenciye dediğimiz limon, turunç gibi meyvelerin yanı sıra yemeklere

Bilindiği üzere şehirlerin maddi mimarları olduğu gibi manevi mimarları da vardır. Bu manevi mimarlar birer kandil ışığı gibi şehri aydınlatır. İstanbul da kandilleri bol olan bir şehirdir. Bu kandillerden biri İstanbul’un bir semtine adını vermiş olan Şeyh Ebu’l Vefa’dır. Vefa Sultan Konya’da doğmuştur. Asıl ismi Mustafa bin Ahmed es-Sadri el-Konevî şeklinde zikredilir. Ancak kendisi Muslihuddin Mustafa, Ebu’l Vefa, İbnü’l Vefa, Şeyh Vefa, Vefa Sultan olarak anılmıştır. Şeyh

Sen gittin. Sadece gitmedin bende ne varsa söküp alarak gittin. Bir insanın içi nasıl boşalır biliyor musun? Nefes alırsın ama hava yetmez, kalbin atar ama hayat yoktur içinde. İşte öyle bir şey. Ardından kapı kapandı, ama asıl kapanan bendim. İçimde bir yer mühürlendi, bir daha kimse girmesin diye değil kimse giremesin diye. Senin yokluğun bir eksiklik değil artık, bir yara da değil. Yara olsa kabuk bağlar. Bu… daha çok kopmuş bir uzvun hayalet acısı gibi. Yok ama hâlâ sızlı

Gazabın aynasında, Enkazın ortasındayım, Hak vaki olunca, Ezilir ancak azgın gurur. Sabırla isyan arasında, Yirmi beş yaşındayım, Yatsı ezanı okununca, Dostum olur ehl-i kubur. Ukûbat kazanında, Mel'unun aşındayım, Sıra bana gelince, Ateşi harlar mendebur. Ashâbü'l-karye diyarında, Varlık davasındayım, Eşk-e yâr paltoma sinince, Gaybet oldu huzur. Ömrümün yarısında, Fenâ bir andayım, Keder kalpten taşınca, Kim benden taraf olur? Hiçliğin kıyısında, Uçurumun kenarındayım, Kılı

“Gizli Aşkın İlahi Nefesi” Bir geceydi… gönlüm yorgun, dünya susmuştu, Ay bir tespih tanesi gibi göğe asılmıştı. Sessizliğin içinde bir nefes duydum Ne rüzgâr, ne insandı, belki Rahman’ın sırrıydı. “Ey gönül” dedim, “neden titrersin bu kadar?” Bir ses dedi ki: “Çünkü sen O’ndan ayrı kaldın bu kadar.” Yandım o an, içimde bir gül açtı, Dikenine razı oldum, çünkü O’nun kokusuydu aşk. Her şey O’ndan, her şey O’na, Bir damla su bile O’nu anlatır denizde. Kum taneleri secde eder, t

Aynı koku, biliyorum; öncesinde nefret ettiğim kokuyu sende sevdim ben. Aynı günahtanız, görüyorum; çocukluğunu görmüş gibi bana baktın yaşlı gözlerle sen. Sana o yüzden diyorum: benziyorsun, benziyoruz diye. Anlam veremiyorum; niye bize vurdu zalim sille? Belki de fazlaydı bu, kaldıramayacağımız çile. Nasıl kaldırıyoruz biliyor musun? Bende bilinmezlikte. Tanıdım, görmek istedim ruhunu parçalayanları; hiç yabancı gelmedi, biliyor musun, hepsi aynı. Farklısın; gülistan-ı hak

Giriş Türk edebiyatının iki önemli eseri olan Şeyh Galip’in Hüsn ü Aşk’ı ve Orhan Pamuk’un Kara Kitap’ı, farklı dönemlerde yazılmış olmalarına rağmen, edebi anlatım teknikleri ve temalar açısından karşılaştırılmaya değerdir. Hüsn ü Aşk, 18. yüzyıl divan edebiyatının zirve eserlerinden biri olarak kabul edilirken, Kara Kitap, 20. yüzyılın postmodern roman anlayışını yansıtan, özgün bir eserdir. Ana Bölüm 1. Temalar ve İçerik Hüsn ü Aşk, tasavvufi bir mesnevi olarak aşkın manev

Darbeler alıyoruz hirâmıza Dur durak bilmeden yaralar açılıyor hirâmızda Gariptirki Darbelerden,yaralardan biri bile Gidip de bitiremediğin yolu ebediyen kapatmaz. Yol boyunca için kavrulur yanar... En nihayetinde söner Arta kalan son küller ile Halıkın yanında sonsuzluğa başlarsın.

Zamanın kum taneleri arasında parlayan bir yıldız vardı: Mus’ab bin Umeyr . Mekke’nin en zengin ailelerinden birinin çocuğudur. Giyimi, zarafeti ve yakışıklılığıyla dillere destan bir delikanlı… Mısırdan, yemenden özel getirttiği amber kokularıyla yürüdüğü sokaklara iz bırakırdı. Gençliğin, servetin ve saygınlığın bütün nimetleri onun avuçlarındaydı. Fakat kader, ona yalnızca bir zenginlik hikâyesi değil; imanın, sabrın ve teslimiyetin destanını yazdıracaktı. Bir gün Darü’l-E

Tarık Tufan’ın Düşerken Romanında Modern Bireyin Yalnızlığı Özet Bu çalışmada Tarık Tufan’ın Düşerken adlı romanı, modern bireyin yalnızlığı bağlamında incelenmektedir. Roman, modern şehir hayatı içinde bireyin yaşadığı yabancılaşma, benlik bölünmesi, iletişimsizlik, geçmişle hesaplaşma ve metafizik anlam arayışı temalarını merkezine alır. Çalışmada nitel metin incelemesi yöntemi kullanılmış; romandan seçilen kısa kesitler, eleştirel yaklaşımlar eşliğinde yorumlanmıştır. Dü

Yamalı bir özlemin kıyısında kalmışım. Araftayım, Kalbimin dikişlerini tutturamıyorum. Sanki hüznün dalları sırtımda kırılmış gibi. Gidemiyorum,gitmek istediğim yere. Sanki tam varacakken ayaklarım tökezlenip bir uçuruma sürükleniyorum. Özlemin kokusunu avuçlarında hissetiğim bunca kişi geçmişten bir bilet alıp gitmişler gibi. Özlemek bir dil olsaydı lügatındaki ilk kelimede ben iliklenmiş olurdum. Özlemek, Her gün gözbebeklerine Denizin mavisini, Gök Kubbeyi, Çiçekler yurdun

seninle güzelleşiyorum ben. avucunun kokusunda kimliğimi buluyorum. gülüşünün kıyısında kendime kırmızı çatılı evler inşa ediyorum. düşen her kirpiğini parmak uçlarımdan alıp bir günebakan çiçeğine yamalıyorum. gül yüzünü güneşin en parlak yamacına desenliyorum. tespih tespih dökülen göz yaşını alıp bir bulutun içinde saklı tuttum. busende nazlı bir çiçeğin tohumunu gizledim,sonra alıp annemin en güzel sandığında kilitli tuttum. şimdi bütün hücrelerim senin ismini sayıklıyor.

Gözümün perdesini aralayıp Gizlice sana bakıyordum Her bakışımda çocuklar yüreğimi mesken edinmiş gibi Bir heyecan, bir coşku, ve bekleyişin verdiği hızlı atan bir kalp Hani yağmur yağar da Birden şimşek çakar ya İşte, zihnime duvar örülmüş gibiydi Ta ki şimşeğin o duvarı yıktığını fark edene kadar Şehre giydirilen beyaz gelinlik misâli Gözbebeğimde resmedilmiş haline işlemiş beyaz Akan dereler senden bir güzellik taşıyor sanki Bu güzellik o dereleri masumiyetin parıltıları i

Mabeynimizde asrın yağmurları var Habbe-i kalp ekilince ruhumuzun hilali aydınlatır bîçare yürekleri Sonra ne hüznümüz kalır geriye ne de asrın yürek yakan yağmurları Sineme bahşedilen dâd-ı ezeldir Suretimin lem'ası ettiğin duada ki samimiyetinden midir Eskimeyen bir kaftanın var üzerinde Her dikişin de bir kelâm gizlenmiş sanki Bu kaftanı gören bir tek ben miyim Yoksa bütün âlem mi bilmiyorum Sırlı kelâmları çözecek bir inanç var içimde, kolay kolay yıkılmayan bir inanç Sa

Yüreğimde sonu görünmeyen bir trene yolcu olmuşum Bu yolun sonunda çukur varmış bihaber çantamdan çıkardığım defterime not alıyorum Yüreğinin ateşi gece lambamın içerisine yerleşmiş bana nur olmuş sevgili Matemlî ahval-i âcizane resmim karşıma çıkar birdenbire defterde Yardım et sevgili bu hayal zindanında yalnız kaldım Ki her an seni düşündükçe içten içe yanmayı sevdim. Bir mektup gibi yırtık, eksik ve mühürsüzüm Adını anınca yanar her harfi defterimin Ve bilirim, bu tren du

Diyarbakır'dan Ankara'ya Bir Edebiyat Neferi: Veysel Öngören 1931 Yılında Diyarbakır'ın Bismil ilçesinde bulunan Hacıkân (Uzundere) köyünde Mala Bokarki ailesinin bir ferdi olarak dünyaya geldi. Annesi Fatma Hanım’ın, Babası Seyyid Bedrettin Beyin ilk çocuğuydu. Onlar üç kardeşti; üç gurur, üç güzel adamdı. Ferit Öngören ve Vasıf Öngören ‘in abisiydi. Vasıf Öngören: Yönetmen, Yazar, Tiyatro kuramcısı ve Türkiye'de epik tiyatro yöntemini uygulayan ilk Dramaturg; Ferit Öngöre

Kitap okurken karşımıza çıkan isimleri araştırdığımızda sadece o isimle kalmayıp zincirin halkaları gibi önümüze birbiri ile alakalı nice bağlantılar çıkar. Halbuki biz bir kitabı alıp kapağını açıp sonuna gelince de kapatmak olarak gördüğümüz okuma işlevi merak ve keşfetme ile birleşince asıl hakikatler gün yüzüne çıkar. Zikredecegimiz isimde de böyle oldu benim için. Kitabımı alıp okuyacağım dediğim kısımdan araştırmalarımın hiç bitmediği, Google Maps de gitmedigim coğrafya

Düşünür, şair ve yazar (D. 26 Mayıs 1905, İstanbul – Ö. 25 Mayıs 1983, İstanbul). Yazılarında kendi imzasının dışında Ne-Fe-Ka, Hi-Ab-Ko, Ha-A-Ka, Adıdeğmez, Nüktedan, Mürid, Ahmed Abdülhak, Bankacı, Be-De, Neslihan Kısakürek, Prof. Ş.Ü., Tanrı Kulu, Dedektif x 1, Ozan, Ozanbaşı, Hikmet Sahibi Abdi’nin Kölesi takma imzalarını da kullandı. Dulkadiroğullarına mensup Kısakürekler soyundandır. Çocukluğu, mahkeme başkanlığından emekli büyük babasının İstanbul Çemberlitaş’taki kona

Bu dünyada yaşadığımız hayatta, yaptıklarımız da yapabileceklerimiz de aslında sınırlıdır. Hayatı anlamaya çalışırken verdiğimiz çaba, kimi zaman bir günün, kimi zamansa bir ömrün içine sığar. İnsan, yaşarken çoğu zaman unutur; bu kısacık yolculuğun bir başlangıcı olduğu kadar, kaçınılmaz bir sonu da vardır. Ama yine de yaşamak isteriz. Çünkü yaşamak, sadece nefes almak değil; çabalamak, düşmek, kalkmak, yeniden başlamaktır. Durduğumuz yerden, hayatı seyrederek yaşamak mümkü